Giặt thảm tại phố Lương Văn Can, Hoàn Kiếm

Giặt thảm tại phố Lương Văn Can, Hoàn Kiếm: Chuyên nhận giặt thảm toàn bộ Khu Vực quận Hoàn Kiếm với giá rất giỏi có thể. mọi cá thể có thảm, ghế cần giặt hãy liên hệ trực tiếp qua số điện thoại 043.999.1987 để được báo giá rất giỏi.

Đôi nét về Lương Văn Can
Lương Văn Can (1854 – 1927), hay Lương Ngọc Can[1], tự Hiếu Liêm và Ôn Như[2], hiệu Sơn Lão; là một trong những các các trong số trong số các các số các trong nhà cách mạng nước ta, và là một trong trong trong trong số trong số trong số trong số người sáng lập ra trường Đông Kinh Nghĩa Thục năm 1907.

Thân thế và sự nghiệp

Ông sinh vào năm Giáp Dần (1854) tại làng Nhị Khê, huyện Thường Tín, tỉnh Hà Đông (nay là xã Nhị Khê, huyện Thường Tín, Hà Nội).

Vốn là con nhà nghèo, nên hồi còn trẻ, có lần ông phải đi làm thợ sơn trong vài tháng[3].
Không ra làm quan, chỉ ở nhà dạy lũ bầy lũ lũ bọn bọn bọn bọn học

sau khoản thời hạn học chữ Hán tại Hà Nội (ngày nay là nhà số 7 phố Trường Thi)[4], năm 1871 đời Tự Đức, 17 tuồi, ông dự thi Hương, nhưng chỉ vào tới tam trường.

Năm Quý Dậu (1873), quân Pháp đánh thành Hà Nội (lần đầu tiên). sau khi nghị hòa với họ, năm Giáp Tuất, (1874), triều đình Huế lại tổ chức thi Hương tại đây, và ông đã đỗ Cử nhân khoa này (nên khi tuổi cao, ông thường được gọi là cụ Cử Can).

Năm sau thi Hội, ông không đỗ (chỉ vào được một hai kỳ), được triều đình bổ làm Giáo thụ Phủ Hoài (tức Hoài Đức), nhưng ông không đồng ý. Sau chính phủ Pháp cử ông vào công hội thành phố Hà Nội, nhưng ông cũng không nhận [3]. Bởi ông thấy lúc bấy giờ “việc nước càng ngày càng nát, dẫu có ra làm nghị viên cũng chẳng thể bàn được gì ích lợi cho quốc dân, nên xin ở nhà dạy con học”[5].

Sau đó, ông cưới vợ là bà Lê Thị Lễ (? – 1907), là phụ nữ Tú tài Lê Anh Sơn ở làng Bình Vọng (nay thuộc xã Văn Bình, huyện Thường Tín, Hà Nội)[4], và không đi thi nữa.

Đến năm 25 tuổi (1879), ông mở trường dạy học tại nơi ở (nhà số 4 phố Hàng Đào, Hà Nội).
Lập Đông Kinh Nghĩa Thục

Tháng 3 năm 1907, ông link với cùng 1 số người cùng chí hướng (như Nguyễn Quyền, Lê Đại, Hoàng Tăng Bí, Vũ Hoành, v.v…) lập ra trường Đông Kinh Nghĩa Thục tại số 4 (nơi ông ở) và số 10 ở phố Hàng Đào. Mục đích của nhà trường là:

-sâu sát lòng yêu nước, tự hào dân tộc và chí tiến thủ của quần chúng.
-Truyền bá một nền tâm lý học thuật mới và một nếp sống văn minh tiến bộ.
-kết hợp hành vi với những sĩ phu đã xuất dương và hỗ trợ những phong trào Đông Du của Phan Bội Châu và phong trào Duy Tân của Phan Chu Trinh đang đổi mới và phát triển trong cả nước [6].

Vì đây là 1 trào lưu “có ý nghĩa cách mạng”[7], và đã lan đi rất nhanh khiến thực dân Pháp rất lo sợ. Trong phiên họp công hội quân sự Đông Dương, nhà cầm quyền Pháp đã nhận định và đánh giá: “không hề là một trong mẩu chuyện hoang đường khi cam kết rằng Đông Kinh Nghĩa Thục đã là một cái lò phiến loạn ở Bắc Kỳ”. chính vì như thế, ngay tháng 12 năm 1907, trường Đông Kinh Nghĩa Thục do ông làm Thục trưởng (Hiệu trưởng) bị giải tán[8].

Ít lâu sau nhân vụ đầu độc lính Pháp ở Hà Nội (27 tháng 6 năm 1908), thực dân Pháp cho bắt Lương Văn Can để khai thác những tin tức về vụ ấy, nhưng do không có chứng cớ kết tội nên phải thả ông[2].
Bị lưu đày

Ngày 26 tháng 4 năm 1913, xảy ra vụ đánh bom khách sạn Hà Nội của việt nam Quang phục Hội. Cho là nhóm Đông Kinh Nghĩa Thục có liên quan, nên thực dân Pháp đã bắt Lương Văn Can giam ở nhà pha Hỏa Lò (Hà Nội).

Vì “Pháp bắt Nghĩa đảng đến mấy trăm người, nên xét xử đến tháng 8 năm đó mới kết thúc. Kết án chém 7 người, đày chung thân 9 người, khổ sai và biệt xứ từ 10 đến 30 năm, cộng 56 người”[9]. giữa những số ấy, Lương Văn Can bị kết án biệt xứ, lưu đày sang Nam Vang (nay thuộc quốc gia Campuchia) [10].
Qua đời

Hơn 8 năm sau, Lương Văn Can được giảm án, trở về Hà Nội ngày 25 tháng 11 năm 1921. Về nhà, thấy “nghĩa đảng tan lạc hết (nên) chỉ nghĩ chỉ đến việc làm sách”[11]. mặc dù thế, sau đó ông lại liên tục mở trường Ôn Như, tức vừa dạy học vừa soạn sách[12].

Ngày 13 tháng 6 năm 1927 (Đinh Mão), ông qua đời tại Hà Nội, thọ 73 tuổi. trước lúc mất, ông dặn những con cháu: “Bảo quốc túy, tuyết quốc sỉ” (Giữ tinh hoa của nước, rửa nhục nước)[13].